在日本文化中，每一个人的名字都指涉其灵魂。无论是宫崎骏的《千与千寻》《哈尔的移动城堡》，或者是新海诚的《你的名字》等，都会借助人物对“名字”的不同选择，展现他们在不同阶段的认知变化。在《平家物语：犬王》中，友鱼在寻找物语的旅途中不断选择“友一”“友有”等名字，完成自身不同阶段的灵魂更替与主体选择，在经历不同故事的寻觅和吟唱之后，最终回归最原始的“友鱼”。恰如犬王念兹在兹认为的“一切皆虚妄”，历经不同阶段的自我之旅，无论灵魂如何更替与变化，友鱼寻觅的仍是最初的自己，或是最原始的初心。值得注意的是，友鱼的名字往往是由周遭环境所赋予的，如他的父亲称其为“友鱼”、拜入琵琶法师座下后更名为“友一”、突破曲风禁锢后取名为“友有”，他始终是受制于环境下的个体。不同于友鱼的是，犬王的姓名自始至终未曾改变。犬王自小被人视为“异类”，受人排挤，但他暗自学习能乐（彼时还称为“猿乐”），与森林中的亡魂共舞，自取姓名为“犬王”，哪怕犬王的外貌会随着影片的节奏不断发生变化，但他始终保持着灵魂的独特，试图以个人的力量去拮抗周遭。犬王与友鱼相逢于桥上，相互结伴，彼此救赎，传唱物语，尽管二人最终在历史洪流中殒命，但其灵魂于千百年后在桥上再度重逢，仍如初见时彼此询问对方的姓名，恰如日本的“森林信仰”：“灵魂不存在死亡的概念，只有轮回往复地变换”。

电影为克拉丽斯的旅程设置了种种不合理之处，暗示着影片的剧情不似看上去那么简单。酒馆中胡言乱语买醉，痛斥游客虐待儿童，将脸埋入鱼摊的冰中……伴随着贯穿全片的《加沃特舞曲》，如泣如诉的音符，终将引导观众到达残酷的真相之处。

这恰恰指出了《长沙夜生活》最直观的问题，就是片中大多数蚌壳，都没有海的味道。

上述各影片奖评选当届优秀影片一部；各单项奖评选当届优秀的创作人员一名，多人合作者可一并获奖。合作者超过三人（不含三人）的，以“创作集体”形式参与评奖（附合作者名单），如编剧创作集体、导演创作集体等。

孙红还替聂宝华为聂小雨担忧，并出谋划策。当三火说道，聂小雨出事的当天，他在路上看到过蒋广善的车出现。孙红就以严谨地态度谈论了自己的看法，说相似的车很多，在没有看清楚车牌号和司机的情况下，认定就是蒋广善在跟踪聂小雨，这太唐突。

导演：Laura Terruso